1977年，考古工作者在安徽阜阳汉汝阴侯墓出土了一件西汉初期的拭盘。盘由上下两层同轴叠成。上者圆形像天，称作天盘，下者方形法地，称作地盘。天盘正中央是北斗七星，周围有两圈篆文，内圈是一年之间的十二个月份，外圈则是二十八宿。地盘四周是三层篆文：内层为八干（壬癸、甲乙、丙丁、庚辛）四维（天、地、人、鬼），中层为十二地支，外层为二十八宿。公司起名
作为风水学者相地择日的主要工具，拭盘的应用范围很广，《唐六典》卷十四将之概括为九个方面：“一曰嫁聚，二曰生产，三曰历法，四曰屋宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九日殡葬。”总之，举凡一切阴阳之事，都要用到此盘。
古人认为，时间和方位存在着一定的对应关系，二者相合则吉，相悖则凶。具体说来：“正月生气在寅、甲，死气在申、庚；二月生气在丑、艮，死气在未、坤；三月生气在寅、甲，死气在申庚；四月生气在卯、乙，死气在酉、辛；五月生气在辰、巽，死气在戍、乾；六月生气在已、丙，死气在亥、壬；七月生气在午、丁，死气在子、癸；八月生气在未、坤，死气在丑、尽；九月生气在申、庚，死气在寅、甲；十月生气在酉、辛，死气在卯、乙；十一月生气在戊、乾，死气在辰、巽；十二月生气在亥、壬，死气在已、丙。”
这种时空对应关系，正是汉代拭盘的设计原理。
对于六壬式盘在相宅活动中的具体使用细则，《黄帝宅经》所载录的阴阳二宅图有较为详细的说明。