孝敬父母，这是天下人都应遵从的准则之一。因此，儒家特别重视丧葬之礼，父母死了，要举行隆重的丧事，甚至要守孝三年，从这一点上来说，风水学与儒学有相通之处。风水术就是在此基础上发展起来。一些风水书籍每每引用儒家祖师爷孔子、程颐、朱熹的论述来宣传风水术。民间流行的一个无名氏的风水书是这样宣传的：公司起名
“为人子不可不知地理之意义。孔子曰：卜其宅兆而安厝之。程子曰：卜其宅兆者，卜其地之美恶也。地之美者，则神灵安、子孙昌盛，若培植其根而枝叶茂。又日：祖父子孙同气，彼安则此安，彼危则此危。朱子曰：葬之为言藏也，所以藏其祖考之遗体也，以子孙而藏其祖考之遗体，则必致其谨慎、审重、诚敬之心，以为安固。使形体全，而神灵得安，则其子孙昌盛，而祭祀不绝。或其择之不精，地之不吉，则必有水泉、蝼蚁、地风之属，以贼其内，使其形神不安，而子孙亦有死类绝灭之忧。”
风水术讲究天、地、人三才，三才中以地才最重要，《管氏地理指蒙》卷二云：“三才之道，地道为独重。盖凡在天之丽，莫不由于地，而人则有以相论者，有以心论者，有以命论者，然相生于心，心复生于命，命虽在天，其本则根于地。”这段话是说，人命在天，人本在地；凡附着于天的东西，都是由天所决定的。这是对天命观的肯定，也是相地术重视地道的原因。